5月29日上午，少林寺发给三衣钵具。下午，由开堂和尚圣修长老教新戒弟子披衣展具。这三衣，就是主衣、七衣、五衣。主衣，又叫“大衣”，梵语是“僧伽黎”，翻译为“二十五条衣”，这二十五条，每一条有二长一短的、有三长一短的、有四长一短的，合计起来是二十五条，表示是种田的“田”相，所以又叫“福田衣”。入王宫、升座说法、托钵乞食时，都可以穿主衣。七衣，又叫“郁多罗僧”，就是“入众衣”，礼忏、拜佛、听经时穿。五衣，梵语是“安陀会”，翻译为“作务衣”，服劳执役、出入往还、迎宾待客，一切时一切处，都可以穿。钵是出家人的食器，又名“应量器”，出家人托钵乞食，堪受人天供养，故代表“福田”。此次少林寺发给僧人的钵，乃是钧瓷碗一只。具，现在是指拜佛用的拜垫，但并不是本来的意思，原来指铺在地上做被单或铺在法座上讲经说法的坐具，又名卧具。三衣钵具是受戒时不可少的僧物。
那些领了僧物的新戒僧人，回到戒堂，按编签顺序，三人或九人一坛，带着衣钵先到遮难坛，由教授师先讲衣钵的涵义。让新戒懂得衣钵乃是诸佛的标志，应当尊重爱护，好好披持。然后对新戒逐个询问“十三重难”、“十六轻遮”。“十三重难” 是指十三种重大罪过和问题，如杀父母、杀罗汉、刺佛身出血、污净行比丘尼等；“十六轻遮”是指十六种妨碍出家的问题，如年龄不够、衣钵不具、父母不允、欠债不还、现为奴隶、现为官吏或有某种不能参加僧伽集体生活的疾病等。以上问题，新戒都要逐条逐项回答。这些属于受戒前的初步审查，登坛受戒时还要再问一遍。